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孫思邈生于公元581年，京兆華原（今陜西省銅川市耀州區(qū)）人，唐朝著名的醫(yī)學家。孫思邈從小愛讀書，天資聰穎，七歲的時候，就已經(jīng)認識了上千個漢字，為了加深記憶，他還時常背誦學習過的文章。

孫思邈小時候體弱多病，為了求醫(yī)治病，喝了不少湯藥，父母幾乎把家產(chǎn)都花光了。十八歲那年，他立志學醫(yī)，為了將來能夠醫(yī)治好成百上千個病人，孫思邈認真研究古代的醫(yī)書，由表及里，探究各種疾病的征兆，潛心琢磨用藥的方法和時效。

到了二十歲，他已能夠侃侃而談老子、莊子的學說，研究道家典籍，并開始坐診為鄉(xiāng)鄰治病。據(jù)《舊唐書》記載，西魏大臣獨孤信對孫思邈十分賞識，稱他為“圣童”。

北周靜帝時，楊堅執(zhí)掌朝政，召孫思邈任國子博士，孫思邈從未想過當官，對仕途功名毫無興趣，認為官場上太過險惡，不能隨自己的心意做事，于是婉言謝絕，一心致力醫(yī)學。

隋開皇元年（公元581年），楊堅當了皇帝。孫思邈擔心皇上一旦想起他來，再召他入宮就不好推辭了，于是遷到了陜西太白山（秦嶺山脈的主峰）中隱居。在那里安頓下來后，他才感到氣定神閑，繼續(xù)著對醫(yī)學的探究。他既下功夫鉆研醫(yī)學著作，又親自上山采集草藥，對比各種花草的藥性，埋頭對藥物學進行研究。

他研讀的古代醫(yī)書有《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》《神農(nóng)本草經(jīng)》等，同時廣泛收集民間流傳的藥方。他通過不斷地為人治病，積累了許多寶貴的臨床經(jīng)驗。他從理論學習到實踐應(yīng)用，再從豐富的實踐中提煉出新的醫(yī)藥研究成果，來豐富自己的醫(yī)學理論知識。他以畢生的精力，完成了醫(yī)學著作《千金要方》和《千金翼方》的寫作。

孫思邈對針灸術(shù)也頗有研究，以針灸術(shù)作為藥物的輔助療法。孫思邈積極主張對疾病實行綜合治療，他認為“良醫(yī)之道，必先診脈處方，次即針灸，內(nèi)外相扶，病必當愈”。

唐貞觀年間，長孫皇后懷孕已過了十個月卻不能分娩，連日來臥床不起，雖經(jīng)不少太醫(yī)診治，卻一直不見療效。大臣徐茂功立即將孫思邈推薦給太宗。唐太宗馬上派遣使臣馬不停蹄，日夜兼程，將孫思邈接進了皇宮。

已經(jīng)七十多歲的孫思邈來到皇宮，唐太宗見他步履矯健，容光煥發(fā)，體態(tài)靈活，簡直就像個少年！不禁十分感嘆地說：“得道之人真是讓人們尊敬呀！像羨門、廣成子這樣的神仙人物，在世間也是有的，百聞不如一見，實在是難得啊！”

沒多大工夫，孫思邈就診斷出長孫皇后的病癥，他吩咐采女（古時宮廷中的一種女官）將皇后左手扶近竹簾，然后取出銀針，看準穴位猛扎一針，皇后疼得不禁渾身一抖。不一會兒，只聽得嬰兒呱呱啼哭的聲音。唐太宗喜出望外，打算留孫思邈在朝廷執(zhí)掌太醫(yī)院，但孫思邈不愿在朝為官，立志游走四方，為廣大民眾除病解痛。他向太宗表述了自己的志愿，謝絕了太宗賜給的官位。太宗不好再強求，便御賜“沖天冠”一頂、“赭黃袍”一件、金牌一面、良馬一匹、黃金千兩、綢緞百尺，并大擺宴席，一來歡送孫思邈，二來慶賀皇后病愈生下皇子。孫思邈慶幸仍能回到民間，隨后謝絕了太宗賜給的黃金和綢緞。

唐太宗見孫思邈胸襟開闊、一身清骨，不禁十分敬佩。不久，太宗親臨華原縣太白山去拜訪孫思邈，并賜頌詞一首。現(xiàn)在的藥王山（在陜西省銅川市）南庵內(nèi)，還存留著當年唐太宗的登山御道、“拜真臺”“唐太宗賜真人頌”古碑等。

公元659年，孫思邈又被唐高宗接到帝都，拜諫議大夫，這次他雖被挽留在長安，但仍不愿為官。他幾次三番被推舉，礙于情面就推薦了自己的徒弟劉神威，并稱贊徒弟年輕有為，已經(jīng)學有所成。高宗聽了大喜，立即安排劉神威進了太醫(yī)院。

孫思邈從少年立志到成年，一直以一顆懸壺濟世的悲憫之心，用自己高超的醫(yī)術(shù)為天下百姓解除病痛。凡是窮人來看病，他一律不收診金，還送藥給他們。對一些行動不便的老人，他就像對待親人一樣，親自熬藥給他們喝。對三更半夜敲門求治的人，他從來都不拒絕，不是當場診療就是趕去病人家救治。

有一次，孫思邈救了一個孕婦，讓她的孩子順利出生。老婆婆激動得當場要跪下來拜謝，被孫思邈一把扶了起來，安慰她說：“老婆婆放心吧，母子平安。”

孫思邈通過多年來的實踐，對行醫(yī)的診病方法做了精辟的總結(jié)：“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。”“膽大”，即要胸有成竹，具備武將一般的自信和氣魄；“心小”，是指要有種如履薄冰、在峭壁上攀巖時的小心謹慎；“智圓”，是指遇事應(yīng)圓融靈活，不可拘泥，要有爭取主動的能力；“行方”是指舍去貪圖名利的欲望，心中自有坦蕩天地。這就是孫思邈對于行醫(yī)的要求。他本人正是以德養(yǎng)性、以德養(yǎng)身的踐行者，成為歷代醫(yī)家和百姓尊崇敬仰的偉大人物。

孫思邈始終本著高尚的醫(yī)德，并以此諄諄告誡學醫(yī)的弟子們，治病救人必須集中精神，不能敷衍從事，對病人要有愛心和同情心，不論貴賤、貧富、長幼、美丑、親疏，都應(yīng)一視同仁，把他們看作自己的親人。

▲孫思邈看病

孫思邈一旦得知別人有醫(yī)藥良方，就不遠千里前去求教，虛心地問詢和采集民間藥方。公元652年，他把搜集的藥方子匯集起來，編成了一部醫(yī)書，叫《千金要方》。孫思邈認為“千金”的意思是指生命的價值貴于千金，并且這部書里記載的每個方子，都是非常寶貴的，因此用《千金要方》作為書名。

七十多歲的孫思邈，早已有了“藥王”的美譽，成就斐然。當他到了一百歲高齡時，又把后三十年所積累的方子編成另一部書，起名《千金翼方》。“翼”就是輔助的意思，用這部書來補充前一部書缺失的地方。

《千金要方》在食療、養(yǎng)生方面做出了巨大貢獻。神醫(yī)能夠活過百歲高齡，是他自身總結(jié)的醫(yī)學理論與多年行醫(yī)實踐相結(jié)合的成功范例。孫思邈的輝煌成就，令他生前就受到了隋、唐兩代人的崇敬，他也多次謝絕了皇室安排的官位。人稱“藥王”“藥圣”的孫思邈，在日本也同樣享有盛譽，尤其是日本名醫(yī)丹波康賴和小島尚質(zhì)等人對他十分崇拜。

在《千金要方》和《千金翼方》這兩部書中，一共記載了七千五百多種藥方，不僅數(shù)量多，而且治療效果顯著。為了紀念這位著名的醫(yī)學家，人們尊稱他為“藥王”，并把他經(jīng)常采藥的山叫作“藥王山”，后人還在山上建了藥王廟，以此來紀念這位偉大的神醫(yī)。

（作者：佚名）